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1、 中医养生学 中医养生学 高等医药院校试用教材供中医养生康复专业用 主 编：王玉川 出 版：上海科学技术出版社 ISBN 号：753232706 出版时间：2001-07-01 2006-02-01 2008-10 页 数：222 开 本：16 开 装 订：平装 定 价：15.50 h t t p:/w w w.k l r s 999.c n/快乐人生久久久h b t m x y 制作目录 编写说明 上篇 基本理论知识 第一章 绪 论 第一节 中医养生学的概念 第二节 中医养生学的性质和特点 第三节 中医养生学的地位和任务 第四节 学习的方法和要求 第二章 中医养生学发展简史 第一节 上古时期

2、 第二节 先秦时期 第三节 汉唐时期 第四节 宋元时期 第五节 明清时期 第六节 近代与现代 第三章 中医养生学的基本理论 第一节 生命 第二节 天年 第三节 衰老 第四节 天人相应 第五节 形神合一 第六节 动静互涵 第七节 协调平衡 第八节 正气为本 第四章 中医养生学的基本原则 中篇 常用的养生方法 第五章 精神养生 第一节 情志变化 第二节 调神养生法 第三节 调摄情绪法 第六章 环境与养生 第一节 养生环境的基本概念和分类 第二节 自然环境与健康 第三节 居住环境与健康 第四节 室内环境与健康 第七章 起居作息与养生 第一节 起居有常 第二节 劳逸适度 第三节 服装顺时适体 第四节

3、排便保健法 第八章 睡眠养生 第一节 睡眠的生理 第二节 睡眠的时间和质量 第三节 睡眠的方位与姿势 h t t p:/w w w.k l r s 999.c n/快乐人生久久久h b t m x y 制作 第四节 睡眠与卧具 第五节 睡眠环境与宜忌 第六节 失眠的预防 第九章 饮食养生 第一节 饮食养生的作用 第二节 饮食调养的原则 第三节 进食保健 第四节 食后养生 第十章 房事与养生 第一节 房事养生教育的重要性 第二节 房事的生理作用 第三节 节制房事的意义 第四节 房事保健的原则和方法 第五节 强肾保健功法 第六节 房事禁忌 第十一章 运动养生 第一节 运动养生机理、特点和原则 第二

4、节 运动养生的形式和流派 第三节 气功保健 第四节 五禽戏 第五节 太极拳 第六节 八段锦 第七节 易筋经 第十二章 娱乐养生 第一节 娱乐养生的意义 第二节 娱乐养生的方法 第十三章 浴身保健 第一节 浴身保健的分类 第二节 冷水浴 第三节 热水浴（包括冷热交替浴）第四节 蒸气浴 第五节 矿泉浴 第六节 药浴 第七节 其他浴身方法介绍 第十四章 保健针、灸、按摩 第一节 保健针、灸、按摩的意义及异同 第二节 针刺保健 第三节 保健灸法 第四节 保健推拿按摩 第十五章 药物养生 第一节 药物养生的机理 第二节 药物养生的应用原则 第三节 益寿延年中药举例 第四节 益寿延年方的组方原则 h t

5、t p:/w w w.k l r s 999.c n/快乐人生久久久h b t m x y 制作 第五节 益寿延年“名方”举例 附：延缓衰老药物的现代研究概况 下篇 审因施养 第十六章 因人养生 第一节 胎孕保健 第二节 少儿保健 第三节 青少年的保健 第四节 中年保健 第五节 老年保健 第六节 妇女保健 第七节 体力劳动者的保健 第八节 脑力劳动者的保健 第十七章 体质养生 第一节 体质学说与养生 第二节 体质差异形成的原因和分类 第三节 不良体质的养生 第十八章 部位养生 第一节 口腔保健 第二节 颜面保健 第三节 头发保健 第四节 眼睛保健 第五节 耳的保健 第六节 鼻的保健 第七节 四

6、肢、手足保健 第八节 胸背腰腹保健 第九节 五脏保健法 第十九章 因时养生 第一节 因时养生的原则 第二节 春季养生 第三节 夏季养生 第四节 秋季养生 第五节 冬季养生 第六节 交节前后的自我调养 第二十章 区域养生 第一节 区域划分及其与健康的关系 第二节 山区 第三节 平原和盆地 第四节 海滨 h t t p:/w w w.k l r s 999.c n/快乐人生久久久h b t m x y 制作编写说明 编写说明 中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇为中医养生学的基本理论。主要有

7、绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸按摩，药物养生等；下篇为审因施养。主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。本学科是中医养生康复专业的一门必修课。参加编写人员：王玉川、刘占文、袁立人、张湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。编写分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由刘占文编写；第六、十三章由刘占文、林殷编写；第七章由刘占文、辛松峰编写；第三章由刘占文、张湖德编写；第八章由刘占文、李田编写；第九、十一、十四、十五章由袁立

8、人编写；第二、四章由袁立人、刘占文编写；第十二章由袁立人、曹蓓编写；第十六章由王民生、李田编写；第十七章由张湖德编写；第十九章由崔洪博、袁立人编写；第二十章由林殷编写。主编王玉川教授，对本书各章逐一进行了全面细致的修改。本书的编写，由于时间较紧及限于编者水平，如有错误、遗漏之处，欢迎提出宝贵意见，以利进一步修订提高。编 者 一九九一年四月 上篇 基本理论知识 上篇 基本理论知识 第一章 绪论 第一章 绪论 中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又

9、有民族特色的中医养生学，为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。第一节 中医养生学的概念 养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生（又称摄生、道生）一词最早见于庄子内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。自古以来，人们把养生的理

10、论和方法叫做“养生之道”。例如素问上古天真论说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有h t t p:/w w w.k l r s 999.c n/快乐人生久久久h b t m x y 制作常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。历代养生家由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生

11、理论和方法，丰富了养生学的内容。在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等；传统的运动养生更是功种繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五离戏、保健功等，静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学那种功法，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果显著

12、。诸如此类的方法不仅深受中国人民喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业作出了应有的贡献。第二节 中医养生学的性质和特点 中医养生学是从实践经验中总给出来的科学，是历代劳动人民智慧的结晶，它经历了五千年亿万次实践，由实践上升为理论，归纳出方法，又回到实践中去验证，如此循环往复不断丰富和发展，进而形成一门独立的学科。从内容上来看，中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的综合，是当代生命科学中的实用学科。中医养生学以其博大精深的理论和丰富多彩的方法而闻名于世。它的形成和发展与数千年光辉灿烂的传统文化密切相

13、关，因此具有独特的东方色彩和民族风格。自古以来，东方人、西方人对养生保健，都进行了长期的大量的实践和探讨。但由于各自的文化背景不同，其养生的观点也有差异。中医养生学是在中华民族文化为主体背景下发生发展起来的，故此有它自身特点，现略述其概要。一、独特的理论体系 中医养生理论，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。并用阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生

14、之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。二、和谐适度的宗旨 养生保健必须整体协调，寓养生于日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处都有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度。使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求不卑不亢，“不偏不倚”，中和适度。又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在于遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调节。h t t p:/w

15、 w w.k l r s 999.c n/快乐人生久久久h b t m x y 制作三、综合、辨证的调摄 人类健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现的，而是要针对人体的各个方面，采取多种调养方法，持之以恒地进行审因施养，才能达到目的。因此，中医养生学一方面强调从自然环境到衣食住行，从生活爱好到精神卫生，从药饵强身到运动保健等，进行较为全面的、综合的防病保健。另一方面又十分重视按照不同情况区别对待，反对千篇一律、一个模式，而是针对各自的不同特点有的放矢，体现中医养生的动态整体平衡和审因施养的思想。历代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，全面配合。例如，因年龄而异，注意分阶段养生；顺乎

16、自然变化，四时养生；重视环境与健康长寿的关系，注意环境养生等。又如传统健身术的运用原则，提倡根据各自的需要，可分别选用动功、静功或动静结合之功，又可配合导引、按摩等法。这样，不但可补偏救弊、导气归经，有益寿延年之效，又有开发潜能和智慧之功，从而收到最佳摄生保健效果。四、适应范围广泛 养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自妊娠于母体之始，直至耄耋老年，每个年龄阶段都存在着养生的内容。人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。不仅如此，对不同体质、不同性别、不同地区的人也都有相应的养生措施。因此，养生学的适应范围是非常广泛的。它应引起人们的高度重视，进行全面普及，提高养生保健的自觉性，把养生保健活动看作是人生活动的一个重要组成部分。第三节 中医养生学的地位和任务 中医养生学的基本思想是强身防病，强调正气作用，防微杜渐治未病；把握生命和健康的整体观念及辨证思想；重视心理因素，贯穿始终；把人类、社会和环境联系起来，去理解和对待人体的健康和疾病。当代医学模式已由生物医学模式演变为“生物、心理、社会医学模式”，主要任务是控制和降低慢性病的发病率。其特征是从治疗扩大到预防，从生理扩大到心理